Guido Bastianini

Si confronta la menzione del castoro come segno geroglifico in Horap. II 65 e quella del castoro come animale nilotico in Hierocl., BKT IV col. III 10-19, e si cerca di chiarire la diversa valenza delle due attestazioni: problema di struttura compositiva nel caso di Orapollo, problema di tradizione testuale nel caso di Ierocle. Si cita il caso dell'epigramma XXI di Crinagora, dove il testo presenta tradizione divisa e contaminata tra una lezione ‘Nilo’ e una lezione ‘Reno’.