Vita e Pensiero

Il “concetto” di tempo nell’ambito della realtà egiziana è stato più volte oggetto di studi, mentre rari sono i contributi relativi alla “resa” deltempo nell’ambito della figurazione piana. Si intende dunque presentare un’analisi delle categorie spazio-temporali proprie dell’iconografia bidimensionale, basata sui documenti offerti dalla figurazione privata dell’Antico Regno, prendendo in particolare considerazione le scene di vita quotidiana corredate dalla componente dialogica del “Reden und Rufe”.

Analisi delle impronte di sigillo della III dinastia provenienti dalla necropoli di Bet Khallaf (Abido) e identificazione di due titoli ('Forte di voce' e 'Governatore del deserto'), probabilmente introdotti in quest'epoca e connessi al nascente sfruttamento delle miniere del Sinai. La presenza di nomi regali (Peribsen, Regina Nymaathapi, Djoser, Sanakht) e i riferimenti alle principali istituzioni del Paese e alla capitale Menfi legano il sito alla corte tinita.

Nei Musei Vaticani si conservano due stele e due sculture da Deir el-Medina. I quattro monumenti iscritti testimoniano personaggi già noti o sconosciuti: le stele presentano lo scriba disegnatore Nebnefer, in una insolita scena d’offerta, e il caposquadra Nekhemmut in abiti sacerdotali (ambedue XX din.), mentre i gruppi scultorei presentano Khaemuaset con la sposa Nefertendjet (XVIII din) e Huy con Auy (probabilmente epoca ramesside); i due gruppi riportano formule d’offerta.

Pubblicazione di 10 piccoli oggetti di faience nel Museo Egizio di Firenze, tutti riproducenti il motivo della “margherita”. Uno, destinato all‘intarsio, è databile al regno di Ramesse III e forse proviene da Medinet Habu; gli altri erano elementi di monili, di cui 6 databili all’epoca amarniana.

Analisi archeologica e tipologica della totalità dei sarcofagi rishi editi. Questa categoria di sarcofagi, dalla forma antropoide, è in uso nel Secondo Periodo Intermedio e viene spesso legata alla comparsa di un nuovo polo di potere nell’antica Tebe agli inizi della XVII dinastia. Un’indagine tipologica, topografica e cronologica della distribuzione e classificazione di questi manufatti ha permesso di tracciare una sorta di "storia sociale" dell’origine dei sarcofagi rishi.